جمعه های بلوچستان و جریان مسجد مکی

جریان مسجد مکی، یک شخص نیست، بلکه یک گروه است و این گروه نماینده جامعه اهل سنت یا جامعه بلوچستان نیستند، چون نه افراد این گروه مشخص هستند و نه ساز و کاری در میان بوده که آنها را انتخاب کنیم (مثلا با برگزاری انتخابات و رای دادن ). برای همین درباره خود جریان و سازوکارها و اندیشه های افراد درون آن صحبت می کنم، به عنوان گروهی مستقل با توجه به کنش ها، صحبت ها و عمل هایی که در طول این مدت در وب سایت مولوی عبدالحمید و جامعه از آنها مشاهده کردم تا با بازاندیشی درباره این جریان، مسیر برای ما شفاف تر شود. همچنین به اینکه جرقه شکل گیری اعتراضات اخیر چه بود و بعد تبدیل به چه شد و چرا اینگونه شد یا چرا قبلا اینگونه نمیشد، نمی پردازم.

حاشیه نشینی و اعتراضات در بلوچستان

در جریان انقلاب اسلامی ما با یک سری حاشیه نشین شهری طرف بودیم که هیچ ایدئولوژی نداشتن، سربازهایی که می تونستین کنترلشون کنین و بهشون فلسفه تاریخ بدین و مساجد توانستند این حاشیه شهری ها رو ساماندهی کنن و به عنوان نیرو ازشون استفاده کنن.

از تظاهرات سامان یافته بعد از نماز جمعه ها در بلوچستان، فکری درمیاد که کاملا کنترل شده است و صرفا آزادی خواهی ازش در نمیاد. این تجربه در انقلاب اسلامی، انقلاب روسیه و انقلاب چین قابل مشاهده است.

این نظریه وقتی قوی تر میشه که هنوز نگاه قشر زیادی از مردم به مولوی عبدالحمید، اسطوره ای است.